Deyrolle pour l'avenir: Comprendre la terre

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Deyrolle pour l'avenir: Comprendre la terre

⫸ Beading Õ Deyrolle pour l'avenir: Comprendre la terre essay ❑ Kindle By Louis Albert de Broglie ⇷ Extrait de l introduction de Dominique Bourg, Universit de Lausanne POURQUOI FAUT IL REPENSER NOTRE TRE AU MONDE La chose comme le mot nature sont en danger Alors que le mot a signifi durant deux millnaires une manire d vidence, nous ne savons plus gure ce que nous disons, ni mme si nous devons continuer le dire, lorsque nous parlons de nature Quant la chose, la chronique de sa dvastation ne faiblit pas depuis des dcennies et s amplifie mme Il semble donc urgent de changer d attitude, de revoir radicalement nos modes de pense et d action Nous ne saurions y parvenir sans un minimum de clarification pralable quant au mot et quant la chose nature De quoi parle t on, en effet, quand on voque le mot nature De la Terre, du cosmos, de la biosphre, de l Univers, des animaux et des plantes, des paysages Questions d autant plus pertinentes qu il n existe pas d quivalents du mot nature en dehors de l aire occidentale, historiquement et gographiquement parlant Quand bien mme nous parlerions la perfection la langue des Dogons, des Guayakis ou le mandarin, nous aurions grand peine nous faire comprendre quoi s ajoute le fait que des penseurs contemporains, par exemple le sociologue Bruno Latour, nous invitent ne plus user du mot nature Et si l on se tourne vers la chose, la situation n est gure plus limpide La nature est elle vraiment en danger Ne sont ce pas plutt l humanit et les espces dont elle est solidaire Les cologistes des annes soixante dix dploraient la disparition des paysages d avant le remembrement, des berges sauvages des rivires, des abords des villes d avant les banlieues tentaculaires, etc Aujourd hui, nous sommes soucieux du changement climatique, de l effondrement de la richesse gntique des populations, d un ventuel basculement des cosystmes, de l puisement des ressources ncessaires nos activits conomiques, etc., toutes choses que nous ne saurions constater de visu, saisir avec nos sens, mais qui font appel diverses connaissances scientifiques Il est opportun de mettre un peu d ordre au sein de cette confusion En premier lieu, quand nous recourons au mot nature, nous n voquons pas un concept, mais une ide ou un mta concept Le propre des concepts est de nous mettre en prsence d individus concrets, que l on peut dsigner, tels une plante ou un arbre particuliers Les concepts sont universels la diffrence des ides, qui consistent, quant elles, en des agencements de concepts culturellement marqus L ide de nature, solidaire de celle de sciences, s est toutefois partiellement universalise en raison de l universalisation de la dmarche scientifique L ide de nature a connu un inflchissement dterminant, la charnire des XVIe et XVIIe sicles en Europe, avec ce que l anthropologue Philippe Descola appelle le naturalisme un inflchissement insparable de l avnement de la science moderne L ide de nature avec le naturalisme a permis alors d ordonner l ensemble de ce qui existe en deux sous ensembles distincts d un ct, les hommes, avec leurs capacits de penser et de reprsenter le monde, d prouver des sentiments moraux et de contracter et, de l autre, tous les tres naturels non humains, rduits aux seuls mouvement et matire Cette opposition a rendu possible une volont d arrachement tous azimuts la nature volont caractristique de la modernit occidentale , dont on comprend dsormais les consquences dangereuses, voire suicidaires La nature est la fois le tout, dont nous ne pouvons que faire partie, et aussi notre autre, ce quoi nous nous opposons en pense et en action Or, nous sommes dsormais condamns jouer de ces deux sens si nous voulons comprendre ce que nous infligeons au milieu, en quoi ce qui tait simplement naturel, c est dire spontan, ne l est plus simplement, par exemple tel ouragan ou mme la composition chimique de l atmosphre, il est ncessaire de prserver l ide d une nature oppose nos activits en mme temps, nous devons n avoir de cesse de repenser notre dpendance et notre appartenance la nature En un sens, cette double ide de nature, en raison de l impact global de nos activits sur la biosphre, relve du patrimoine idel universel Dans ces deux cas, le mot nature recouvre peu de chose prs celui de biosphre, savoir l enveloppe de viabilit qui entoure la Terre.Pour protger, il faut aimer Pour aimer, il faut comprendre Et pour cela, rien de mieux que l observation et l merveillement Sens que le superbe ouvrage Deyrolle pour l avenir, comprendre la terre titille Liant avec finesse pass, prsent et avenir, ce livre se picore, on le lche et on y revient pour tancher sa soif de connaissances Mais la lecture sereine des planches du XIXe sicle a cd place l urgence qui jaillit toutes les pages Coralie Schaub Libration du 18 dcembre 2014 Deyrolle pour l Avenir Deyrolle Depuis Deyrolle perptue activit d dition pdagogique autour des enjeux de dveloppement durable car si hier il fallait expliquer Taxidermie, entomologie, curiosits Nourrir la Plante ditions Hobeke heure o cologie est une proccupation majeure, notre alimentation et sant sont Wikipedia mile In , Louis Albert Broglie restarts the publishing activity with creation of new educational charts, Affiches pdagogiques Pour Avenir Affiches likes DPA cre supports sensibilisation aux du Dveloppement Durable avenir, Redessiner le monde monde veolia ISBN Broch, tiquette Hobeke, Groupe produits Book LinkedIn Meer informatie over hoe het is om bij te werken Word vandaag gratis lid van LinkedIn Bekijk wie u kent Avenir, benut avenir le Not Retrouvez millions livres en stock sur Achetez neuf ou occasion Albums Beaux Livres La maison Deyrolle, fonde a bti sa notorit matriel scolaire, dont ses fameuses planches murales qui font Louis De Profielen Facebook profielen mensen met naam Facebook in contact komen anderen die je mogelijk Haveskercke Genealogy geboren op september zoon Adrien Jeanne Marie Hij getrouwd del Rio Albert Heijn ah Online al boodschappen thuisbezorgd 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